গà§à¦°à¦¨à§à¦¥ পরà§à¦¯à¦¾à¦²à§‹à¦šà¦¨à¦¾à¦ƒâ€à¦¦à¦¹à¦¨ কালের কাবà§à¦¯ â€
–à¦à¦®,ঠমানà§à¦¨à¦¾à¦¨ (রিপন)
কবি শফিকà§à¦² ইসলামের চিনà§à¦¤à¦¾ চেতনা বা দরà§à¦¶à¦¨ অনেকটাই à¦à¦¦à§‡à¦¶à§‡à¦° সাধারণ মানà§à¦·à¦¦à§‡à¦° নিয়ে। যাদের অধিকাংশই মেহনতী শà§à¦°à¦®à¦œà§€à¦¬à§€à¥¤ যাদেরকে খেটে খাওয়া, সরà§à¦¬à¦¹à¦¾à¦°à¦¾, সামাজিক বঞà§à¦šà¦¿à¦¤ মানব শà§à¦°à§‡à¦£à§€à¦•ে বà§à¦à¦¾à§Ÿà¥¤ তার পà§à¦°à¦•াশিত অনà§à¦¯à¦¾à¦¨à§à¦¯ কাবà§à¦¯à¦—à§à¦°à¦¨à§à¦¥à§‡ ঠসমà§à¦ªà¦°à§à¦•ে ধারনা আমরা পেয়েছি। কিনà§à¦¤à§ আমি অনেকটা বিসà§à¦®à¦¿à¦¤ হয়েছি তার â€à¦¦à¦¹à¦¨ কালের কাবà§à¦¯ â€à¦—à§à¦°à¦¨à§à¦¥à¦Ÿà¦¿ পড়ে। বইটি পড়তে গিয়ে আমি বার বার আরà§à¦¶à§à¦šà¦¾à¦¯à¦¿à¦¤ হয়েছি বইটির পà§à¦°à¦¤à¦¿à¦Ÿà¦¿ কবিতা পড়ে। উৎসরà§à¦— টিকায় ছà§à¦à§œà§‡ দেওয়া হয়েছে কবি রবি ঠাকà§à¦°à§‡à¦° সেই চিরচেনা অনà§à¦ªà§à¦°à¦¾à¦£à¦¿à¦¤ উৎসাহ উদà§à¦¦à§€à¦ªà¦¨à¦¾à¦° বানীঃ–
‘উদয়ের পথে শà§à¦¨à¦¿ কার বাণী
à¦à§Ÿ নাই ওরে à¦à§Ÿ নাই-
নিঃশেষে পà§à¦°à¦¾à¦£ যে করিবে দান
কà§à¦·à§Ÿ নাই তার কà§à¦·à§Ÿ নাই’…
মনে হয় কবি কোন à¦à¦• লকà§à¦·à§à¦¯à§‡ আমাদেরকে নিয়ে যাওয়ার আহবান করছেন। পà§à¦°à¦¥à¦®à§‡à¦‡ যে কবিতাটি চোখে পড়ে তা হল ‘সমà§à¦®à§à¦–ে বাধা আছে’ শিরোনামে। তাতে রয়েছে সরà§à¦¬ সমাজে সরà§à¦¬ সময়ের আকাঙà§à¦–িত মানবতার মà§à¦•à§à¦¤à¦¿à¦° বাণী। কবি লিখেনঃ-
“সমà§à¦®à§à¦–ে বাধা আছে, পথ বনà§à¦§à§à¦°
তবৠজানি যেতে হবে বহà§à¦¦à§‚র।
পায়ে ফà§à¦Ÿà§à¦• যতই কাটা
থামলে চলবে না ঠপথ হাটা
সীমিত সময়, তবৠপথ অনেক দূরâ€
(সমà§à¦®à§à¦–ে বাধা আছে)
à¦à¦•টি সঠিক লকà§à¦·à§‡ পৌছার কথা কবি তার কবিতায় আহবান করছেন। কিনà§à¦¤à§ কবি à¦à¦•থাও উলà§à¦²à§‡à¦– করেছেন ঠপথ অনেক দীরà§à¦˜ ও কনà§à¦Ÿà¦•যà§à¦•à§à¦¤ যেখানে পৌছà§à¦¤à§‡ হলে অনেক বাধা সমসà§à¦¯à¦¾ দেখা দিতে পারে। নিনà§à¦¦à¦¾-ধিকৃতি ঠপথে চির বাধা। তা সতà§à¦¤à§à¦¬à§‡à¦“ লকà§à¦·à§à¦¯à§‡ পৌছà§à¦¤à§‡ বিপà§à¦²à¦¬à§€à¦•ে করতে হবে শকà§à¦°à¦° মোকাবেলা। কবি লিখেনঃ–
“চলতে পথে শত কà§à¦®à¦¨à§à¦¤à§à¦°à¦£à¦¾
হাসিমà§à¦–ে সয়ে যত যনà§à¦¤à§à¦°à¦£à¦¾
করতে হবে মোকাবিলা শকà§à¦°à¦°à¥¤
সতà§à¦¯à§‡à¦° পথ কà§à¦¸à§à¦®à¦¿à¦¤ নয়
জেনেই বিপà§à¦²à¦¬à§€à¦° চলতে হয়
বিপà§à¦²à¦¬à§€ মন পরোয়া করে না মৃতà§à¦¯à§à¦°â€
(সমà§à¦®à§à¦–ে বাধা আছে)
পরবরà§à¦¤à§€ কবিতায় কবি আহবান করেন সেই à¦à¦•ই বাণী। যেখানে চিতà§à¦°à¦¿à¦¤ হয়েছে সামà§à¦¯ সমতার à¦à¦• সà§à¦¨à§à¦¦à¦° আগামী। কবি লিখেনঃ–
“পথ যতো হোক বনà§à¦§à§à¦°, বনà§à¦§à§ যেওনা থামি
আসবেই আসবে সà§à¦¨à§à¦¦à¦° আগামীâ€
(পথ যতো হোক বনà§à¦§à§à¦°, বনà§à¦§à§ যেওনা থামি)
ঠদà§à¦Ÿà¦¿ কবিতার বকà§à¦¤à¦¬à§à¦¯ আমার কাছে অনেকটা পরিচিত মনে হল। আর পরিচিত মনে হবেই না কেন ঠকথাতো অধিকাংশ মà§à¦•à§à¦¤à¦¿à¦•ামী সà§à¦¬à¦¾à¦§à§€à¦¨à¦šà¦¿à¦¤à§à¦¤ মানà§à¦·à§‡à¦° কথা। বরà§à¦¤à¦®à¦¾à¦¨ সময়ে সামà§à¦°à¦¾à¦œà§à¦¯à¦¬à¦¾à¦¦à§€-পà§à¦à¦œà¦¿à¦¬à¦¾à¦¦à§€ আগà§à¦°à¦¾à¦¸à¦¨à§‡à¦° ফলে যদিও সাধারন মানà§à¦·à¦•ে আষà§à¦Ÿà§‡à¦ªà§ƒà¦·à§à¦Ÿà§‡ বেধে রেখে তাদের মà§à¦–ের à¦à¦¾à¦·à¦¾ অনেকটা কেড়ে নিয়েছে। à¦à§‚লà§à¦¨à§à¦ িত করেছে সà§à¦¬à¦¾à¦§à§€à¦¨à¦¤à¦¾à¦° সà§à¦¬à¦ªà§à¦¨, সেখানে সে কথাগà§à¦²à§‹ মানà§à¦·à§‡à¦° কাছে অবà§à¦¯à¦•à§à¦¤à¦‡ থেকেই যায়। কিনà§à¦¤à§ কবিকে তা পীড়া দেয় যà§à¦— যà§à¦— ধরে। তাই তà§à¦°à¦¿à¦¶à§‡à¦° দশকে বাংলা সাহিতà§à¦¯à§‡ কবিদের লিখনীতে আমরা তা লকà§à¦·à§à¦¯ করি। যা অনেকটা গণ সংগীতের ধাচে রচিত হয়েছিল। উপরোকà§à¦¤ কবিতা দà§â€™à¦Ÿà¦¿à¦¤à§‡ à¦à¦®à¦¨à¦¿ বৈশিষà§à¦Ÿà§à¦¯ লকà§à¦·à§à¦¯ করা গেছে। à¦à¦¤à§‡ সà§à¦° দিলে সà§à¦¬à¦¾à¦°à§à¦¥à¦• গণ সংগীতই হবে। পà§à¦°à¦¾à¦£ ফিরে পাবে কবিতার কথাগà§à¦²à§‹ মানà§à¦·à§‡à¦° হৃদয়, মন ও মননে, গানে গানে। কারণ à¦à¦¤à§‡ রয়েছে শà§à¦°à§‡à¦£à§€ সংগà§à¦°à¦¾à¦®,বিপà§à¦²à¦¬,জনগণের অà¦à¦¾à¦¬ অনটন, মজà§à¦¤à¦¦à¦¾à¦°, লà§à¦Ÿà§‡à¦°à¦¾ বা বà§à¦°à§à¦œà§‡à¦¾à§Ÿà¦¾à¦¦à§‡à¦° বিরà§à¦¦à§à¦§à§‡ বিপà§à¦²à¦¬à§€à¦¦à§‡à¦° লড়াইয়ের কথা।
বাংলাদেশে গণসংগীতের পà§à¦°à¦¬à¦•à§à¦¤à¦¾ কবি কাজী নজরà§à¦² ইসলাম, তাà¦à¦° “কারার ঠলৌহ কপাট, à¦à§‡à¦™à§à¦—ে ফেল কররে লোপাটâ€â€¦ à¦à¦° মাধà§à¦¯à¦®à§‡à¥¤ নজরà§à¦² পরবরà§à¦¤à§€ সময়ে ঠধরনের বকà§à¦¤à¦¬à§à¦¯ খà§à¦¬ কমই শà§à¦¨à¦¾ গেছে। আর গেলেও তা অনেকটা ছিল আপোষ à¦à§‚মিকায়। কিনà§à¦¤à§ কবি শফিকà§à¦² ইসলাম তাà¦à¦° কবিতায় যে আপোষহীন বিপà§à¦²à¦¬à§€ মনà§à¦¤à§à¦°à¦¨à¦¾ দিয়েছেন তা সতà§à¦¯à¦¿à¦‡ সাহসী à¦à§‚মিকা রাখে। কিনà§à¦¤à§ কবির সà§à¦¬à¦¾à¦°à§à¦¥à¦•তা à¦à¦–ানে বকà§à¦¤à¦¬à§à¦¯à§‡ নয় কারণ ঠধরনের বকà§à¦¤à¦¬à§à¦¯ আমরা ইতিপূরà§à¦¬à§‡ অনেক লকà§à¦·à§à¦¯ করেছি। মূলত à¦à¦–ানে তার সà§à¦¬à¦¾à¦°à§à¦¥à¦•তা নিহিত রয়েছে তাà¦à¦° পà§à¦°à¦¦à¦¤à§à¦¤ মেসেজে à¦à¥¤ কবিতাগà§à¦²à§‹ বিশà§à¦²à§‡à¦·à¦¨ করলে à¦à¦‡ বিষয়টি পরিলতি হবে। পাশাপাশি তাà¦à¦° কবিতায় রয়েছে নিরà§à¦¦à¦¿à¦·à§à¦Ÿ লকà§à¦·à§à¦¯- দিক নিরà§à¦¦à§‡à¦¶à¦¨à¦¾ à¦à¦¬à¦‚ লকà§à¦·à§‡à§à¦¯ পৌছার মূলে অনেক উৎসাহ ও পà§à¦°à§‡à¦°à¦£à¦¾à¥¤ যেমন,কবি লিখেনঃ–
“আমাদের সঙà§à¦—à§€ জাগà§à¦°à¦¤ জনতা
আমরা তো নই à¦à¦•া
আধারের বà§à¦• চিড়ে আমরা
জাগাব আলোর রেখা।
আমাদের আছে পà§à¦°à¦¤à§à¦¯à§Ÿ
জয় হবেই আমাদের জয়-
শà§à¦§à§ বিশà§à¦¬à¦¾à¦¸à¦•ে সমà§à¦¬à¦² করে
আজ চলছি পথ আধার-ঢাকাâ€
(আমাদের সঙà§à¦—à§€ জাগà§à¦°à¦¤ জনতা)
গণ সংগীত ধারায় রচিত কবিতা বাংলা সাহিতà§à¦¯à§‡ à¦à¦•টি গà§à¦°à§à¦¤à§à¦¬à¦ªà§‚রà§à¦£ অধà§à¦¯à¦¾à§Ÿà¥¤ দীরà§à¦˜ বৃটিশ ঔপনিবেশিক শাসন-শোষন,পাকিসà§à¦¤à¦¾à¦¨à§€à¦¦à§‡à¦° শোষন ও বঞà§à¦šà¦¨à¦¾ সà§à¦¬à¦¾à¦§à§€à¦¨à¦¤à¦¾ পরবরà§à¦¤à§€ দীরà§à¦˜ সময়ে সà§à¦¬à§ˆà¦°à¦¾à¦šà¦¾à¦°à§€ শাসন সময়কালে ঠধারার কবিতাগà§à¦²à§‹ রচিত হয়। তà§à¦°à¦¿à¦¶ à¦à¦° দশকে পà§à¦°à§‡à¦®à§‡à¦¨à§à¦¦à§à¦° মিতà§à¦° লিখেনঃ–
“আমি কবি যত কামারের আর কà§à¦®à§‹à¦°à§‡à¦°
কাসারের আর ছà§à¦¤à§‹à¦°à§‡à¦°
মà§à¦Ÿà§‡ মজà§à¦°à§‡à¦°
আমি কবি যত ইতরের।â€
জীবনাননà§à¦¦ দাশের à¦à¦¾à¦·à¦¾à§Ÿà¦ƒâ€“
“যাদের গà¦à§€à¦° আসà§à¦¥à¦¾ আছে
আজো মানà§à¦·à§‡à¦° পà§à¦°à¦¤à¦¿
à¦à¦–নো যাদের কাছে সà§à¦¬à¦¾à¦à¦¾à¦¬à¦¿à¦•
বলে মনে হয়
মহৎ সতà§à¦¯ বা রীতি, কিংবা শিলà§à¦ª বা সাধনা
শকà§à¦¨ ও শেয়ালের খাদà§à¦¯ আজ তাদের হৃদয়।â€
সেই সময়েই কবি সà§à¦•ানà§à¦¤ গরà§à¦œà§‡ উঠলেনঃ–
“বিদà§à¦°à§‹à¦¹ আজ, বিদà§à¦°à§‹à¦¹ চারিদিকে
আমি যাই তার দিন পঞà§à¦œà¦¿à¦•া লিখে।â€
সà§à¦¬à¦¾à¦§à§€à¦¨à¦¤à¦¾ পরবরà§à¦¤à§€ সময়ে আশির দশকেও শà§à¦¨à¦¾ গেছেঃ–
“চল চলরে কমরেড চল
মà§à¦•à§à¦¤à¦¿ নেশায় মন উতল…।
সরà§à¦¬ হারার দল, দà§à¦ƒà¦– কিসের বল
হাতে কাসà§à¦¤à§‡ হাতà§à§œà¦¿,‘কারে à¦à§Ÿ করি
রকà§à¦¤ সাগর বà§à¦•ে মোদের মà§à¦•à§à¦¤à¦¿ শতদল।â€
কিনà§à¦¤à§ সà§à¦¬à¦¾à¦§à§€à¦¨à¦¤à¦¾à¦¤à§à¦¤à§‹à¦° সময় থেকে দীরà§à¦˜ ছতà§à¦°à¦¿à¦¶ বৎসর যাবত শোষন-বঞà§à¦šà¦¨à¦¾, অসম সামাজিক কাঠামো, সরà§à¦¬à¦¤à§à¦° শà§à¦°à§‡à¦£à§€ বৈষমà§à¦¯à§‡à¦° বিà¦à§€à¦·à¦¿à¦•াময় রূপ, পà§à¦°à¦¤à¦¿à¦¨à¦¿à§Ÿà¦¤ মৌলিক অধিকার খরà§à¦¬, মানবাধিকার হরণ, লà§à¦¨à§à¦Ÿà¦¨ à¦à¦¦à§‡à¦¶à§‡à¦° সাধারণ শà§à¦°à¦®à¦œà§€à¦¬à¦¿ কৃষক, গারà§à¦®à§‡à¦¨à§à¦Ÿà¦¸ শà§à¦°à¦®à¦¿à¦•, রাজমিসà§à¦¤à§à¦°à§€, পথের ধারে গগনচà§à¦®à§à¦¬à§€ পà§à¦°à¦¾à¦¸à¦¾à¦¦ তৈরীর জনà§à¦¯ ইট-পাথর à¦à¦¾à¦™à§à¦—া তরà§à¦¨ তরà§à¦¨à§€, ডাক পিয়ন, নৈশ পà§à¦°à¦¹à¦°à§€, দলিত শà§à¦°à§‡à¦£à§€, টোকাই, বসà§à¦¤à¦¿à¦¬à¦¾à¦¸à§€ অসহায় নিঃসà§à¦¬ সরà§à¦¬à¦¹à¦¾à¦°à¦¾ মানà§à¦·à§‡à¦°à¦¦à§‡à¦° নিয়ে কবিতা তেমন রচিত হয়নি। কবি শফিকà§à¦² ইসলাম ঠকà§à¦·à§‡à¦¤à§à¦°à§‡ বাংলা সাহিতà§à¦¯à§‡ à¦à¦•টি নতà§à¦¨ সংযোজন বলা যায়। “দহন কালের কাবà§à¦¯â€à¦¤à§‡ তিনি à¦à¦‡ সকল মানà§à¦·à§‡à¦° মà§à¦•à§à¦¤à¦¿à¦° চির সতà§à¦¯ পথ দেখিয়েছেনঃ–
“আমার দেশের শà§à¦°à¦®à¦¿à¦•ের বলিষà§à¦ বাহà§
আমার সংগà§à¦°à¦¾à¦®à§€ উদà§à¦¦à§€à¦ªà¦¨à¦¾-
কৃষকের ঘামে-à¦à§‡à¦œà¦¾ মà§à¦– বাচার পà§à¦°à§‡à¦°à¦£à¦¾à¥¤
যে শà§à¦°à¦®à¦¿à¦• কাজ করে কলেকারখানায়
যে কৃষক মাঠে ফসল ফলায়
সà¦à§à¦¯à¦¤à¦¾à¦° পথ যারা গড়ে দিল
তারাই আমার সà§à¦¬à¦œà¦¨,আমার চিরচেনাâ€
(“আমার দেশের শà§à¦°à¦®à¦¿à¦•ের বলিষà§à¦ বাহà§â€)
কবির à¦à¦‡ অসাধারণ সৃষà§à¦Ÿà¦¿à¦•রà§à¦® বরà§à¦¤à¦®à¦¾à¦¨ বাংলা সাহিতà§à¦¯à§‡ পà§à¦°à¦—তি ও উদারতার ধারায় বহà§à¦®à¦¾à¦¤à§à¦°à¦¿à¦•তা দান করেছে। নজরà§à¦² যেখানে আজীবন বিপà§à¦²à¦¬à§€ হতে পারেনি (বিদà§à¦°à§‹à¦¹à§€ যার অনà§à¦¯à¦¤à¦® বৈশিষà§à¦Ÿà§à¦¯ ছিল), রবীনà§à¦¦à§à¦° যেখানে সংসà§à¦•ারের বাণীতে ডà§à¦¬à§‡ ছিল কবি শফিকà§à¦² ইসলাম সেখানে অনেকটা সà§à¦•ানà§à¦¤à§‡à¦° নà§à¦¯à¦¾à§Ÿ বিপà§à¦²à¦¬à§€ মূরà§à¦¤à¦¿ ধারণ করেছেন।নৈরাজà§à¦¯à¦¬à¦¾à¦¦, সামà§à¦°à¦¾à¦œà§à¦¯à¦¬à¦¾à¦¦,পà§à¦à¦œà¦¿à¦¬à¦¾à¦¦à§‡à¦° সাথে সমাজতনà§à¦¤à§à¦°à§‡à¦° মà§à¦•à§à¦¤ চিনà§à¦¤à¦¾à¦° লড়াইয়ে শানà§à¦¤à¦¿ সà§à¦¬à¦¾à¦§à§€à¦¨à¦¤à¦¾ কামনা করেছেন। যেখানে পà§à¦°à¦§à¦¾à¦¨ শকà§à¦¤à¦¿ হিসাবে সাধারণ জনগনের কথা উলà§à¦²à§‡à¦– করেছেন।
নজরà§à¦² রবীনà§à¦¦à§à¦°à¦¸à¦¹ অনà§à¦¯à¦¾à¦¨à§à¦¯ (সà§à¦•ানà§à¦¤ বà§à¦¯à¦¤à§€à¦¤) যে সকল কবি সামাজিক শোষন, নিরà§à¦¯à¦¾à¦¤à¦¨à§‡à¦° উপর কবিতা লিখেছেন তাদের সাথে কবি শফিকà§à¦² ইসলামের পারà§à¦¥à¦•à§à¦¯ হল পà§à¦°à¦¥à¦®à¦¤à¦ƒ তারা কেউই যথাযথà¦à¦¾à¦¬à§‡ শà§à¦°à§‡à¦£à§€ সচেতন ছিল না। কেউই শোষিত জনতার সাথে সরà§à¦¬à¦¾à¦¤à§à¦¬à¦•à¦à¦¾à¦¬à§‡ à¦à¦•াতà§à¦¬à¦¤à¦¾ বোধ করেননি। তাদের সামগà§à¦°à¦¿à¦• সৃষà§à¦Ÿà¦¿ করà§à¦®à§‡à¦° মধà§à¦¯à§‡ à¦à¦¤ কà§à¦·à§à¦¦à§à¦° অংশের নà§à¦¯à¦¾à§Ÿ ছিল। কবি শফিকà§à¦² ইসলাম ঠকà§à¦·à§‡à¦¤à§à¦°à§‡ সকল রাজনৈতিক মতবাদের উরà§à¦§à§à¦¬à§‡ মানবিক মতবাদের বাণী পà§à¦°à¦šà¦¾à¦° করেছেন। সময়ের সকল দাবীর বলয়ে তার à¦à¦‡ দরà§à¦¶à¦¨ চিনà§à¦¤à¦¾ অনেকটাই অগà§à¦¨à¦¿à¦¸à§à¦«à§à¦°à¦£à¥¤
তাই সব শেষে বলা যায় কবি শফিকà§à¦² ইসলাম সà§à¦¬à¦¾à¦°à§à¦¥à¦• তাà¦à¦° à¦à¦‡ রচনায়। তাà¦à¦° চিনà§à¦¤à¦¾à§Ÿ বেচে থাকবে যà§à¦— যà§à¦— ধরে যতদিন মানà§à¦· রবে à¦à¦‡ ধরাতলে। কারণ তিনি মূলত à¦à¦¦à§‡à¦¶à§‡à¦° সরà§à¦¬à¦¹à¦¾à¦°à¦¾ শà§à¦°à¦®à¦œà§€à¦¬à¦¿ মানà§à¦·à§‡à¦° জয় গান নিয়েই লিখেছেন। সেখানে খà§à¦œà§‡à¦›à§‡à¦¨ তাà¦à¦° আসল ঠিকানা। কবি লিখেনঃ–
“মাটির পৃথিবীকে যারা দিল পà§à¦°à¦¾à¦£
অথচ যারা পেলনা সমà§à¦®à¦¾à¦¨-
সেইসব শà§à¦°à¦®à¦œà§€à¦¬à¦¿ মানà§à¦·à§‡à¦°
সমাবেশই আমার সà§à¦¥à¦¾à§Ÿà§€ ঠিকানা।â€
(“আমার দেশের শà§à¦°à¦®à¦¿à¦•ের বলিষà§à¦ বাহà§â€)
[গà§à¦°à¦¨à§à¦¥à§‡à¦° নাম-â€à¦¦à¦¹à¦¨ কালের কাবà§à¦¯â€à¦²à§‡à¦–ক- শফিকà§à¦² ইসলাম। পà§à¦°à¦šà§à¦›à¦¦-আসলাম। পà§à¦°à¦•াশক- মিজান পাবলিশারà§à¦¸ à§©à§®/৪বাংলাবাজার,ঢাকা-১১০০। ফোন-৯৫১২৯৪৬,à§à§§à§§à§§à§ªà§©à§¬à¥¤ মোবাইল- ০১৫৫২৩৯১৩৪১।
কাবà§à¦¯à¦—à§à¦°à¦¨à§à¦¥à¦Ÿà¦¿ পড়তে à¦à¦¿à¦œà¦¿à¦Ÿ করà§à¦¨à¦ƒ-
http://www.prothom-aloblog.com/blog/sfk808